Краткий пересказ “Бова„

«Бова» — это неоконченная богатырская поэма Александра Николаевича Радищева, написанная примерно в 1799–1800 годах, уже после возвращения из сибирской ссылки. На первый взгляд, это пересказ старинной русской сказки о Бове Королевиче, популярного героя лубочных изданий. Но Радищев превращает простую сказку в остроумную сатиру на современное ему общество, на крепостное право, на глупость знати, на трусость и лицемерие. Он сохраняет внешнюю канву народного сюжета, но наполняет её совсем другим смыслом. Получилась поэма необычная, смешная и страшная одновременно, где богатыри оказываются дураками, а рабы оказываются умнее своих господ.

Сюжет поэмы Радищев берет из лубочной сказки о Бове Королевиче. В оригинале это длинная запутанная история о приключениях героя, его победах над врагами и обретении любви. Радищев не завершил свою поэму, но то, что он успел написать, даёт ясное представление о его замысле. Бова — сын короля Гвидона, который был убит злым Додоном. Додон завладел троном и женился на матери Бовы. Сам Бова, ещё ребёнком, попадает в разные передряги, его продают в рабство, он попадает к царю Зензеву, потом к царю Маркобруну, влюбляется в прекрасную Дружневну и совершает множество подвигов.

Но самое интересное в поэме не сюжет, а то, как Радищев его рассказывает. Он постоянно отступает от сказки, вставляет свои замечания, иронизирует над героями, смеётся над их поступками. Бова у него получается не столько могучим богатырём, сколько простоватым парнем, который действует не умом, а силой. Радищев показывает, что грубая сила без ума ничего не стоит. Бова побеждает врагов не потому, что он хитрее или благороднее, а просто потому, что он сильнее физически. Но разве это доблесть? Разве так должен вести себя настоящий герой?

Одной из главных тем поэмы становится тема рабства. Бова оказывается в рабстве несколько раз. Его продают, как вещь, перевозят с места на место, заставляют работать. Радищев, который всю жизнь боролся против крепостного права, не мог пропустить эту тему. Он показывает, что рабство уродует не только того, кто в рабстве, но и того, кто владеет рабами. Господа становятся жестокими, глупыми, капризными. Они не умеют ничего делать своими руками, не умеют думать своей головой. Всё за них делают рабы. Радищев смеётся над такими господами. Он описывает короля, который не может без слуг даже штаны надеть. Это смешно, но за смехом скрывается горькая правда. Человек, который привык, что за него всё делают другие, перестаёт быть человеком. Он превращается в беспомощное существо.

В поэме много сцен, где рабы оказываются умнее и благороднее своих хозяев. Радищев показывает, что крестьянский ум ничуть не хуже дворянского, а часто и лучше, потому что крестьяне живут ближе к земле, к труду, к реальной жизни. Дворяне же часто оторваны от реальности, они живут в мире придуманных правил, обид, титулов. Радищев не призывает к бунту в этой поэме, он скорее смеётся. Но его смех — это смех сквозь слёзы. Ему больно видеть, как умные люди вынуждены подчиняться дуракам только потому, что дураки богаты или знатны.

Важная тема поэмы — это тема любви. Бова влюбляется в Дружневну. Эта любовь показана не как возвышенное чувство, а как естественное влечение молодого человека к красивой девушке. Радищев избегает слащавости. Его Бова не вздыхает и не плачет под луной. Он действует. Он хочет освободить Дружневну от злого отца, хочет жениться на ней, хочет жить с ней обычной человеческой жизнью. Но на пути к этой простой цели стоят дурацкие законы, глупые обычаи, жадность и жестокость сильных мира сего. Радищев показывает, что любовь — это самое естественное и хорошее чувство, но общество устроено так, что даже любовь превращается в проблему. Вместо того чтобы радоваться, люди придумывают препятствия, запреты, условия.

Поэма написана живым, разговорным языком, близким к народной речи. Радищев намеренно избегает высокого слога. Он пишет просто, грубовато, иногда даже вульгарно. Ему важно, чтобы его понял не только образованный читатель, но и простой крестьянин. Он использует народные поговорки, пословицы, прибаутки. От этого поэма звучит как сказка, которую рассказывает дед внукам у печки. Но содержание у этой сказки очень серьёзное. Под маской дурака-богатыря скрывается мудрость, нажитая веками народного страдания.

Радищев высмеивает в поэме не только глупых королей и вельмож, но и саму идею наследственной власти. Зачем человек становится королём? Потому что его отец был королём. А если отец был дураком? А если дед был злодеем? Всё равно сын получает власть. Это же абсурд, говорит Радищев. Власть должна принадлежать тем, кто способен ею разумно распоряжаться, а не тем, кто родился в нужной постели. Он не говорит это прямо, потому что за прямые слова его могли снова сослать. Но он вкладывает эту мысль в поступки своих героев. Мы видим королей, которые не могут управлять даже своим домом, не то что страной. Мы видим, как их указы противоречат один другому, как их капризы ruinют жизнь подданных. И читатель понимает, что такая власть не имеет права на существование.

Другой важный персонаж поэмы — конь Бовы. Удивительно, но Радищев уделяет много внимания этому коню. Конь у него не просто животное, а почти разумное существо. Он понимает Бову, помогает ему, спасает его в опасных ситуациях. И при этом конь остаётся конём — он ест овёс, фыркает, бьёт копытом. Радищев использует коня как контраст с людьми. Животное ведёт себя благороднее, чем многие люди. Оно не предаёт, не жадничает, не лжёт. Оно просто делает своё дело. Радищев как бы спрашивает читателя: а кто из вас, люди, может похвастаться такой же простотой и верностью? Не слишком ли мы усложнили свою жизнь, не слишком ли много в нас фальши?

Поэма «Бова» осталась неоконченной. Мы не знаем, как Радищев хотел её закончить. Может быть, Бова женился бы на Дружневне и стал мудрым правителем. Может быть, он погиб бы в очередной битве. Может быть, он понял бы, что все его подвиги бессмысленны, и ушёл бы в монастырь. Но даже в незаконченном виде поэма производит сильное впечатление. Она заставляет задуматься о том, что такое настоящая храбрость. Это когда ты идёшь с мечом на врага? Или когда ты говоришь правду в лицо сильному мира сего? Это когда ты побеждаешь в битве? Или когда ты побеждаешь собственную глупость и лень?

Радищев написал «Бову» в конце жизни, после возвращения из ссылки. Он был уже больным, уставшим человеком, но дух его не был сломлен. Поэма получилась весёлой и злой одновременно. Радищев не верит, что власть сама собой исправится. Он не верит, что богатые вдруг станут добрыми. Но он верит в народ. Он верит, что простой человек, русский крестьянин, сохранил в себе то, что потеряли господа, — честность, смекалку, чувство собственного достоинства. Бова в поэме — это не дворянин, не царский сын, несмотря на своё происхождение. Это народный герой, который вышел из народа и к народу вернулся. Он говорит просто, ест простую пищу, спит на земле. Он не кичится своим происхождением. И именно это делает его настоящим богатырём.

Многие современники Радищева не поняли эту поэму. Им казалось, что писатель просто пересказал глупую сказку для простонародья. Они не увидели за внешней простотой глубокой мысли. Но те, кто читал внимательнее, понимали, что «Бова» — это не сказка, а обличение. Обличение глупости, жестокости, несправедливости. Радищев прятал острые мысли за смешными картинками, чтобы обмануть цензуру. Но для внимательного читателя всё было ясно. Каждый глупый король в поэме напоминал какого-то реального вельможу. Каждая нелепая ситуация отсылала к реальным событиям в России.

Стих поэмы неровный, скачущий. Радищев то ускоряет ритм, то замедляет. То использует короткие, рубленые фразы, то длинные, распевные строки. Это создаёт ощущение живого рассказа. Кажется, что автор сидит рядом и говорит с тобой, перебивая сам себя, смеясь, возмущаясь, удивляясь. Такой стиль был непривычен для русской литературы того времени, где господствовали гладкие, правильные стихи. Радищев сознательно ломал правила. Он писал не для того, чтобы его хвалили литературные критики. Он писал для того, чтобы достучаться до сердца читателя.

В поэме много жестоких сцен. Бова рубит головы врагам, топчет их конём, бросает в реку. Радищев описывает эти сцены с натуралистическими подробностями. Кровь течёт рекой, отрубленные руки и ноги валяются на поле боя. Но эта жестокость не радует автора. Он показывает, что насилие порождает насилие. Бова убивает, потому что его вынуждают. Если бы люди могли договориться, если бы они не были такими жадными и глупыми, не нужны были бы никакие битвы. Но они не умеют договариваться, поэтому приходится убивать. Радищев не романтизирует войну. Он показывает её грязной и страшной. И это ещё один его упрёк обществу, которое постоянно воюет, вместо того чтобы жить в мире.

Любовная линия в поэме тоже показана не романтично. Бова и Дружневна не говорят друг другу красивых слов. Они действуют. Он спасает её. Она ждёт его. Они вместе убегают от преследователей. В их отношениях нет ничего искусственного. Это любовь двух простых людей, которые хотят одного — быть вместе и жить спокойно. Радищев показывает, что настоящая любовь не нуждается в украшениях. Ей не нужны дворцы и богатства. Ей нужны только два человека и крыша над головой. Но общество устроено так, что даже этой малости приходится добиваться с боем. Ирония судьбы: самые естественные желания человека становятся самыми труднодостижимыми.

Поэма «Бова» осталась в тени других произведений Радищева. «Путешествие из Петербурга в Москву» знают все, а «Бову» — только специалисты. А зря. В этой поэме Радищев раскрывается с неожиданной стороны. Он не только суровый обличитель, но и остроумный насмешник, знаток народной речи, талантливый рассказчик. Он умеет быть смешным, когда говорит о серьёзном. Он умеет быть простым, когда говорит о сложном. Это редкий дар, и в «Бове» он проявился в полной мере.

Читая сегодня эту старую поэму, мы видим, как мало изменился мир. Всё те же глупые начальники, которые думают только о своей выгоде. Всё те же умные, но бесправные простые люди. Всё те же преграды на пути естественных человеческих желаний. Радищев писал о России конца восемнадцатого века, но его слова звучат так, будто он описывает сегодняшний день. Потому что пороки человеческие не меняются. И сатира, написанная двести лет назад, остаётся острой и актуальной. Бова — это не просто сказочный герой. Это символ всех тех, кто борется с несправедливостью, не имея ничего, кроме силы, смелости и доброго сердца.