Краткий пересказ “Нос„

Повесть Николая Васильевича Гоголя «Нос» — это одно из самых необычных, загадочных и смешных произведений русской литературы. Написанная в 1836 году, она до сих пор вызывает споры среди читателей и исследователей. Одни считают ее просто веселой шуткой, фантастическим анекдотом, другие видят в ней глубокий философский смысл, сатиру на общество, где человека ценят не по уму и душевным качествам, а по чину и внешнему виду. Гоголь создал совершенно абсурдную ситуацию, но описал ее с такой реалистичной серьезностью, что читатель начинает верить в происходящее. Повесть входит в цикл петербургских повестей, объединенных местом действия — городом Петербургом, который у Гоголя предстает как город фантастический, абсурдный, где возможно всё.

Действие начинается довольно обычно, даже буднично. В один из дней петербургский цирюльник Иван Яковлевич просыпается утром и собирается завтракать. Его жена, женщина сварливая и недовольная жизнью, подает ему свежий хлеб. Иван Яковлевич берет нож, начинает резать хлеб и вдруг чувствует, что внутри что-то твердое. Он вынимает это нечто и с ужасом понимает, что это нос. Мало того, что это нос, это еще и знакомый нос — нос его постоянного клиента, коллежского асессора майора Ковалева. Цирюльник впадает в панику. Жена начинает кричать на него, требуя немедленно избавиться от страшной находки, иначе полиция найдет нос у них и тогда неприятностей не оберешься.

Иван Яковлевич, человек, как говорит Гоголь, страшный пьяница и неряха, не знает, что делать. Он заворачивает нос в тряпку и идет к Неве, чтобы выбросить его. По дороге он постоянно боится, что его кто-нибудь увидит, что полицейский заметит подозрительное поведение. Наконец он добирается до моста и, когда вокруг никого нет, бросает сверток в воду. Он облегченно вздыхает, хочет выпить для храбрости, но тут к нему подходит полицейский с очень усами и начинает расспрашивать, что цирюльник делал на мосту. Так заканчивается первая часть истории, и читатель остается в недоумении: куда же делся нос и что теперь будет с его законным владельцем.

А тем временем происходит нечто совсем уж невероятное. Майор Ковалев, тот самый, чей нос нашли в хлебе, просыпается утром и с ужасом обнаруживает, что у него на лице нет носа. На месте носа — абсолютно гладкое место. Он вскакивает с кровати, требует зеркало, смотрит — точно нет носа. Ковалев в панике. Он трет лицо полотенцем, надевает рубашку — носа нет. Это катастрофа. Для Ковалева нос — это не просто часть лица, это важнейшая деталь его внешности, от которой зависит его успех в обществе, его карьера, его личная жизнь. Он ведь майор, коллежский асессор, человек с амбициями. Он хочет занять высокое место в обществе, хочет жениться на богатой невесте, а тут такое несчастье. Без носа он никто, он не может появиться в свете, не может ухаживать за дамами, не может рассчитывать на повышение.

Ковалев решает немедленно ехать к обер-полицмейстеру заявлять о пропаже. Чтобы хоть как-то прикрыть безобразие на лице, он завязывает его платком и выходит на улицу. И тут происходит самое странное. Он видит вдалеке какого-то господина, который выходит из кареты и поднимается по лестнице в дом. Ковалеву кажется, что господин чем-то знаком. Он подходит поближе, и у него глаза лезут на лоб. Этот господин — его собственный нос. Нос одет в мундир, расшитый золотом, на нем шляпа с плюмажем, при боку шпага. По всему видно, что нос имеет чин статского советника, то есть гораздо выше по званию, чем сам Ковалев, который всего лишь майор. Нос важно разъезжает по городу, заходит в магазины, общается с людьми, и никто не видит в этом ничего странного.

Ковалев несколько мгновений стоит в оцепенении, а потом бросается за своим носом. Он забегает в собор Казанской богоматери и видит там своего беглеца. Нос стоит на коленях и молится с величайшим благочестием. Ковалев подходит к нему, старается придать своему голосу как можно больше мягкости и просит нос вернуться на свое законное место. Но нос делает вид, что не понимает, о чем речь. Он важно отвечает, что он сам по себе, что он статский советник и никакого отношения к майору Ковалеву не имеет. Ковалев пытается объяснить, что нос — это часть его тела, что без носа он пропадет, но нос только пожимает плечами и уходит. Ковалев в отчаянии бежит за ним, но нос садится в карету и уезжает.

После этой неудачи Ковалев мечется по городу. Он пытается дать объявление в газету о пропаже носа, но в газете отказываются печатать такое объявление, потому что оно неприличное и может повредить репутации издания. Ковалев идет к частному приставу, но тот принимает его очень грубо и заявляет, что порядочному человеку нос не оторвут, а если уж оторвали, то значит, он сам виноват, где-то в неприличном месте был. Ковалев в бешенстве, но ничего не может поделать. Он чувствует себя уничтоженным, раздавленным. Без носа он потерял свое лицо в прямом и переносном смысле. Он не может ни есть, ни пить, ни дышать нормально, но главное — он не может показаться людям.

Ковалев идет домой и в полном отчаянии падает на диван. Он думает о том, как же ему жить дальше. И вдруг к нему приходит полицейский и сообщает, что нос пойман. Оказывается, нос пытался уехать за границу по поддельному паспорту, но был задержан на заставе. Полицейский достает сверток и протягивает его Ковалеву. Ковалев в восторге, он благодарит полицейского, дает ему деньги и разворачивает сверток. В свертке лежит его нос. Казалось бы, радость, счастье, можно приставить нос обратно и жить дальше. Но не тут-то было. Ковалев берет нос, подносит его к лицу, пытается приставить на место — нос не держится. Он греет его дыханием, подносит снова — не пристает. Ковалев посылает за доктором.

Приходит доктор, важный, солидный, осматривает нос и говорит, что приставить его обратно невозможно. Он предлагает Ковалеву оставить все как есть, потому что с пустым местом на лице даже лучше. Доктор уверяет, что без носа жить можно, а если нос приставить, то может быть еще хуже, начнется какое-нибудь заболевание. Ковалев в отчаянии прогоняет доктора. Он снова остается один, с носом в руках, и не знает, что делать. Он проклинает свою судьбу, всех цирюльников, всех докторов. Ему кажется, что жизнь кончена. Он снова пробует приставить нос, но тот упорно не желает возвращаться на место.

Проходит несколько дней. Ковалев совсем пал духом. Он не выходит из дома, никого не принимает. И вдруг однажды утром он просыпается, случайно смотрится в зеркало и видит, что нос у него на месте. Он ощупывает лицо — точно нос. Он подпрыгивает от радости, хочет плясать, но сдерживается. Он смотрится в зеркало снова и снова — нос сидит как влитой, даже лучше прежнего. Ковалев счастлив. Он быстро одевается, бреется, смотрит на свое лицо и не может нарадоваться. Он выходит на улицу, и все смотрят на него как на обычного человека. Он заходит в кондитерскую, пьет кофе, встречает знакомых — никто не замечает ничего странного. Жизнь возвращается в нормальное русло.

Вскоре Ковалев уже вовсю разъезжает по городу, навещает знакомых, ухаживает за дамами. Он снова чувствует себя значительным человеком. Пропажа носа становится для него просто неприятным воспоминанием, о котором он старается не думать. Он даже начинает рассказывать знакомым эту историю, приукрашивая ее и выставляя себя в выгодном свете. Он говорит, что нос у него оторвали по ошибке, что он сам пострадал ни за что, что виноваты во всем негодяи, которые за ним охотились. Знакомые слушают его с интересом, но в глубине души посмеиваются. Однако в лицо никто ничего не говорит, потому что Ковалев все-таки майор, человек с положением.

Гоголь заканчивает повесть забавным замечанием: он говорит, что это очень странная история, и сам не понимает, как такое могло случиться. Он перебирает разные варианты: может быть, это сон, может быть, бред, может быть, просто выдумка. Но самое удивительное, добавляет автор, что такие истории все-таки случаются на свете, редко, но случаются. И в этом утверждении заключается главный смысл повести. Гоголь показывает читателю абсурдный, фантастический мир, в котором возможно все, потому что реальная жизнь часто бывает не менее странной, чем любая фантазия. Он высмеивает общество, где внешность и чин важнее внутреннего содержания, где человека ценят по форме, а не по сути.

Образ Ковалева — это собирательный образ петербургского чиновника, озабоченного только своей карьерой и положением в обществе. Для него потеря носа — это не физическая травма, а социальная катастрофа. Он теряет свое лицо в прямом смысле, но еще важнее то, что он теряет возможность быть принятым в обществе. Нос, ставший статским советником, — это символ того, как в этом мире все перевернуто. Часть тела получает чин выше, чем сам человек, и начинает командовать им. Это гротескная картина, которая заставляет читателя смеяться, но смех этот горький, потому что за ним стоит страшная правда о мире, где правят чины и мундиры.

Повесть «Нос» написана очень живым, сочным, разговорным языком. Гоголь мастерски передает интонации петербургских чиновников, их манеру говорить, их страхи и амбиции. Диалоги персонажей звучат настолько естественно, что читатель словно слышит их голоса. Особенно хорош язык самого Ковалева, который то унижается, то важничает, то просит, то требует, в зависимости от того, с кем разговаривает. Гоголь показывает, как меняется поведение человека в зависимости от чина собеседника, и это одна из главных тем повести. Ковалев унижается перед носом, потому что у того чин выше, и не может простить этого оскорбления.

Смысл повести выходит далеко за рамки простого анекдота. Это философское размышление о природе человека, о том, что делает человека человеком. Если у человека нет носа, остается ли он человеком? Для общества — нет. Для Ковалева — нет. Но для читателя — да, остается, и это парадокс. Гоголь заставляет задуматься о том, что наше тело — это не мы, что истинная сущность человека не в его внешности, не в его чине, не в его положении. Но общество устроено так, что оно не видит этой сущности, оно видит только внешнее. И в этом трагедия человеческого существования, которую Гоголь выразил через смешную, почти нелепую историю о пропавшем носе.