Почему Воланд выбрал Маргариту королевой бала?

В романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» образ Маргариты занимает особое место. Это не просто возлюбленная главного героя, это фигура, без которой невозможна развязка всей истории. Именно Маргарита становится королевой на великом балу у сатаны, именно она просит за Мастера, именно ей Воланд дарует вечный покой. Но почему Воланд выбрал именно ее? Среди множества женщин Москвы, среди грешниц и праведниц, почему сатана остановил свой выбор на этой, казалось бы, обычной, хоть и красивой, женщине? Ответ на этот вопрос раскрывает суть характера Маргариты и ту философию, которую Булгаков вкладывает в свой роман.

Маргарита не была святой. Она жила в роскоши, но без любви. У нее был богатый муж, прекрасный дом, но не было счастья. Она встретила Мастера и полюбила его так, как любят только раз в жизни. Эта любовь стала для нее смыслом существования. Когда Мастер исчез, когда его роман разгромили, а самого его сломали, Маргарита не перестала любить. Она тосковала, страдала, но хранила верность. Это первое и главное качество, которое привлекло Воланда. Он, князь тьмы, знающий цену человеческим чувствам, увидел в ней ту самую великую любовь, которая сильнее смерти, сильнее обстоятельств, сильнее всего на свете.

Воланд появляется в Москве не случайно. Он приезжает, чтобы увидеть, как изменились люди, чтобы наказать пороки и вознаградить добродетель. Но добродетель в его понимании — это не церковное благочестие, а сила духа, верность, милосердие. Маргарита обладает всем этим. Когда Азазелло впервые заговаривает с ней в Александровском саду, она находится в состоянии глубокого отчаяния. Она готова на все, лишь бы узнать что-нибудь о Мастере. И Азазелло чувствует это. Он видит, что перед ним женщина, которая не испугается, не отступит, не предаст. Она готова продать душу дьяволу ради любви. И это качество Воланд ценит выше всего.

Но одного отчаяния мало. Воланду нужна королева на бал. Бал сатаны — это грандиозное действо, на которое собираются величайшие грешники всех времен: убийцы, отравители, предатели. Королева должна быть не просто красивой, она должна обладать внутренним величием, способностью выдержать это зрелище, не сломаться, не упасть в обморок. Маргарита проявляет это величие. Когда она натирается кремом Азазелло и становится ведьмой, она не теряет человечности. Она летит над Москвой, крушит окна в доме критика Латунского, но делает это не из жестокости, а из мести за любимого. Она сохраняет чувство юмора, легкость, но при этом остается женщиной, способной на глубокие переживания.

На балу Маргарита проходит через тяжелейшее испытание. Она должна встречать гостей, улыбаться им, подставлять колено для поцелуев. Гости выходят из камина — мертвецы, грешники, и каждый из них несет свою страшную историю. Маргарита терпит боль, усталость, тошноту. Она едва не падает в обморок, но держится. Она понимает, что это цена за возможность снова увидеть Мастера. Воланд наблюдает за ней. Он видит, что эта женщина не сломалась, что она способна на жертву. Он доволен своим выбором.

Но самый важный момент наступает после бала. Воланд предлагает Маргарите награду. Она могла бы попросить все что угодно: вернуть молодость, богатство, власть, воскресить кого-то из мертвых. Она могла бы попросить за себя. Но Маргарита просит за Фриду. Фрида — женщина, которая задушила своего ребенка платком и теперь каждое утро получает этот платок как напоминание о грехе. Маргарита встретила ее на балу и пообещала помочь. И теперь, когда Воланд предлагает награду, она отказывается от всего ради выполнения этого обещания. Она проявляет милосердие. Это поражает Воланда. Он привык, что люди думают только о себе. А тут женщина, которая столько выстрадала, которая имеет полное право просить за себя, просит за другую, за грешницу, за убийцу. Это качество — милосердие — для Воланда выше всего. Он сам, будучи сатаной, ценит доброту, потому что знает ей цену. Он выполняет просьбу Маргариты и говорит ей, что теперь она может попросить за себя. И только тогда Маргарита просит вернуть ей Мастера.

Воланд не просто возвращает Мастера. Он дает им обоим вечный покой. Почему? Потому что Маргарита доказала, что достойна этого. Она не просто красивая женщина, она личность. В ней есть сила, верность, милосердие, способность любить до конца. Этих качеств нет у большинства людей, с которыми сталкивается Воланд в Москве. Там правят жадность, трусость, пошлость. А Маргарита — как луч света в темном царстве. И Воланд, при всей своей демонической природе, не может не оценить этого.

Интересно, что Маргарита не просит для себя бессмертия или рая. Она просит покоя. Она устала от земных страданий, от потерь, от одиночества. Воланд дает ей то, что она хочет, — вечный дом, где она будет рядом с Мастером, где никто не тронет их, где можно любить и творить. Это награда за все, что она пережила. И в этом выборе Воланда проявляется его собственная тоска по тому, чего у него нет, — по настоящей, самоотверженной любви. Он, бессмертный, вечно одинокий, видит в Маргарите воплощение того чувства, которое ему самому недоступно. Поэтому он так щедр с ней.

Можно сказать, что Воланд выбрал Маргариту, потому что она была единственной в своем роде. Среди толпы обывателей, среди литераторов-карьеристов, среди жадных нэпманов и трусливых администраторов она выделялась своей цельностью. Она не разменивалась на мелочи, не предавала, не боялась. Она была готова на все ради любви. И Воланд, знаток человеческих душ, сразу это разглядел. Он не ошибся в своем выборе. Маргарита с честью выдержала испытание балом, проявила милосердие и получила то, что заслужила.

В образе Маргариты Булгаков воплотил свой идеал женщины. Она красива, умна, преданна, сильна духом. Она способна на безумные поступки ради любимого, но при этом не теряет человечности. Она может быть ведьмой и королевой, но остается женщиной, способной на жалость и сострадание. Воланд, выбирая ее, выбирает лучшее, что есть в людях. И в этом парадокс романа: сатана оказывается судьей, который вознаграждает добродетель, а люди, считающие себя праведниками, получают по заслугам.

Таким образом, Воланд выбрал Маргариту, потому что увидел в ней редкое сочетание силы, верности и милосердия. Она была достойна стать королевой на его балу, достойна просить за Мастера и достойна вечного покоя. Ее выбор стал оправданием всей земной жизни, полной страданий и потерь. И в этом великая правда булгаковского романа: настоящая любовь и милосердие побеждают даже в мире, где правит сатана.