Краткий пересказ “Пропала совесть„

Сказка «Пропала совесть» была написана Михаилом Евграфовичем Салтыковым-Щедриным в 1885 году. Это очень необычная и глубокая сказка. В ней нет привычных героев-зверей или сказочных персонажей. Главный герой — сама совесть, то есть чувство, которое живёт внутри человека и не даёт ему делать зло. Автор представляет совесть как некую вещь, тряпку, которую люди выбрасывают, передают друг другу, пытаются от неё избавиться. Сказка показывает, как живут люди без совести и что происходит, когда совесть возвращается. Это грустная и острая сатира на общество, где честность и порядочность стали ненужными.

Сказка начинается с того, что у одного человека пропала совесть. Не просто пропала, а он сам её выбросил. Ему надоело, что совесть мешает жить. Она не даёт врать, не даёт воровать, не даёт обижать слабых, не даёт спать спокойно после того, как сделал гадость. Человек устал мучиться и решил избавиться от совести. Он завернул её в тряпку и выбросил на дорогу. И сразу почувствовал облегчение. Голова перестала болеть, на душе стало легко и свободно. Он вздохнул полной грудью и пошёл делать те дела, которые раньше ему запрещала совесть. А совесть осталась лежать на дороге, никому не нужная, всеми забытая.

Салтыков-Щедрин описывает, как совесть лежит на пыльной дороге. Она похожа на старую, грязную, измятую тряпку. Никто не хочет её поднимать, потому что все знают: совесть — это обуза. Она не даёт жить спокойно. Лучше жить без неё. Люди проходят мимо, смотрят на тряпку, но не нагибаются. Им и так хорошо. Они привыкли жить без совести. Некоторые даже плюют на неё, проходя мимо. Некоторые отворачиваются, чтобы не видеть. Некоторые перешагивают. Совесть лежит и ждёт, когда кто-нибудь её подберёт. Но никто не подбирает.

Наконец один пьяница увидел эту тряпку. Он был пьян, ничего не соображал. Ему показалось, что тряпка может пригодиться — например, вытереть губы после стакана водки. Пьяница поднял совесть, сунул её в карман и пошёл дальше. Но тут же почувствовал странное беспокойство. Ему стало стыдно. Стыдно за то, что он пьёт, за то, что он бросил семью, за то, что он валяется в грязи. Он попытался забыть об этом, налил ещё стакан, но совесть не давала покоя. Она шептала ему: «Ты же человек! Зачем ты себя губишь? Зачем ты губишь свою жену и детей? Опомнись!» Пьяница злился, ругался, пытался выбросить совесть, но она прилипла к рукам. Он страдал, мучился, но не мог вернуться к прежней пьяной жизни. В конце концов он не выдержал и передал совесть другому человеку.

Вторым человеком, к которому попала совесть, оказался мелкий чиновник. Он сидел в своей каморке и писал бумаги. Чиновник брал взятки, обманывал просителей, подписывал фальшивые документы. Он делал это много лет и ни разу не испытал угрызений совести. Но когда пьяница сунул ему в руки эту странную тряпку, чиновник вдруг почувствовал, что не может больше врать. Он перечитал свои бумаги и ужаснулся. Сколько людей он обманул! Сколько семей разорил! Сколько слёз пролилось из-за него! Чиновник побледнел, у него затряслись руки. Он хотел всё исправить, но не знал как. Он метался по комнате, рвал на себе волосы, но совесть не отступала. Она шептала: «Ты подлец! Ты вор! Ты хуже вора, потому что вор берёт деньги, а ты берёшь чужие судьбы!» Чиновник не выдержал и решил передать совесть дальше.

Он подошёл к своему начальнику, большому генералу, и незаметно сунул тряпку в его карман. Генерал сначала ничего не заметил. Он сидел в своём кабинете, пил чай с бубликами и думал о том, как бы повыгоднее распределить казённые деньги. Но вдруг его лицо побледнело. Он вспомнил, сколько воровал за свою жизнь, сколько людей загубил, сколько неправды совершил. Генерал почувствовал, что его тошнит. Он не мог есть, не мог пить, не мог спать. Ему казалось, что стены кабинета смотрят на него с укором. Он приказал позвать священника, исповедался, но легче не стало. Совесть не уходила. Генерал попытался передать её своей жене, но жена вернула её обратно. Она сказала: «Это твоя совесть, ты с ней и мучайся». Генерал страдал несколько дней, а потом пошёл на базар и там сунул тряпку в карман купцу.

Купец — это третий человек, к которому попала совесть. Купец торговал на базаре, обвешивал покупателей, продавал гнилой товар за хорошую цену. Он был богат и всеми уважаем, потому что в этом городе богатство заменяло честность. Но когда совесть попала к нему, он вдруг понял, что все его деньги — это кровь обманутых людей. Он вспомнил, как однажды продал больному ребёнку просроченное лекарство, и ребёнок умер. Он вспомнил, как обсчитал старуху, которая последние гроши отдавала за хлеб. Купцу стало так стыдно, что он хотел раздать всё своё имущество нищим. Он бросился на базар и стал раздавать товар бесплатно. Но покупатели испугались. Они подумали, что купец сошёл с ума, и убежали. Купец остался один на базаре, с пустыми прилавками и с совестью в груди. Он понял, что его жизнь построена на лжи, и что исправить ничего нельзя. Тогда он передал совесть дальше — нищему, который просил милостыню у церкви.

Нищий обрадовался тряпке. Ему нужна была любая одежда, потому что он замерзал на холоде. Он завернулся в совесть как в платок и сразу почувствовал тепло. Но вместе с теплом пришло странное чувство. Нищий вспомнил, что он не всегда был нищим. Когда-то он был честным работником, но его обманули, ограбили, выбросили на улицу. И тогда он начал пить, потому что не мог вынести боли. Совесть напомнила ему, что он мог бы не спиваться, а бороться. Мог бы найти правду, наказать обидчиков. Но он выбрал лёгкий путь — жалость и водку. Нищий заплакал. Он понял, что сам виноват в своей судьбе. Не только другие его обидели, но и он сам себя обидел, когда сдался. Нищий решил исправиться. Он бросил пить, пошёл искать работу. Но кто возьмёт на работу грязного, больного, старого нищего? Никто. Он обошёл десять мест, и везде ему отказывали. Тогда он понял, что совесть пришла к нему слишком поздно. Жизнь уже не исправить. И он передал совесть дальше — последнему человеку в этой цепочке.

Этим последним человеком оказался пропойца, который сидел в канаве. Он был пьян в стельку, ничего не соображал. Когда ему сунули в руки совесть, он сначала не понял, что это. Потом почувствовал что-то странное. Ему стало стыдно. Но он не стал мучиться, как другие. Он посмотрел на совесть, подумал и сказал: «Совесть — это очень нужная вещь. Но одному человеку её не удержать. Слишком тяжело. Надо, чтобы совесть была у всех. Или ни у кого». Тогда пропойца придумал хитрый план. Он пошёл к одному богатому человеку, который славился своей жестокостью, и отдал ему совесть в подарок. Богатый человек взял совесть, но она не стала его мучить. Почему? Потому что у богатого человека не было ни капли совести от природы. Чужая совесть к нему не прилипла. Он просто положил её в шкатулку и забыл.

Совесть снова осталась ничьей. Она лежала в шкатулке и томилась. Ей хотелось к людям, чтобы мучить их, чтобы исправлять их, чтобы делать их лучше. Но люди не хотели её брать. Они привыкли жить без неё и не видели в этом ничего плохого. Тогда совесть сама вылезла из шкатулки и отправилась искать того, кто её примет. Она обошла весь город. Заходила в богатые дома — там её выгоняли. Заходила в бедные лачуги — там её боялись. Заходила в церковь — там её не заметили. Заходила в суд — там её затоптали ногами. Никому не нужна была совесть. Всем было хорошо без неё.

Салтыков-Щедрин описывает, как город живёт без совести. Купцы обманывают покупателей. Чиновники берут взятки. Генералы воруют казну. Богатые угнетают бедных. Судьи судят неправедно. Все врут, все крадут, все обижают друг друга. И никто не краснеет, никто не мучается, никто не просыпается ночью от стыда. Потому что нет совести. Она ушла, и вместе с ней ушло чувство вины. Люди делают зло и не понимают, что это зло. Им кажется, что так и надо. Что это нормально. Что все так живут. Город процветает — но это процветание построено на лжи, на крови, на слезах. И никто этого не замечает.

Но вот совесть нашла маленького ребёнка. Ребёнок играл на улице, и совесть подкатилась к его ногам. Ребёнок поднял её, посмотрел, не понял, что это, но почувствовал тепло. И совесть осталась у ребёнка. Почему у ребёнка? Потому что дети ещё не испорчены взрослой жизнью. У них нет жадности, нет жестокости, нет привычки врать. Они чисты. И совесть чувствует себя у них как дома. Ребёнок рос, и вместе с ним росла совесть. Она стала его частью, его душой. Когда ребёнок стал юношей, он понял, что не может жить как все. Он не может врать, не может брать взятки, не может обижать слабых. Ему было трудно. Его обижали, над ним смеялись, его не брали на хорошие должности. Но он не сдавался. Он жил по совести и учил этому других.

Сказка заканчивается тем, что этот человек, выросший из ребёнка, нашёл способ вернуть совесть всем людям. Он не заставлял, не насиловал, не угрожал. Он просто жил честно и показывал пример. И постепенно люди начали меняться. Сначала немногие, потом больше, потом ещё больше. Совесть стала возвращаться в город. Сначала робко, потом увереннее. И в конце концов она воцарилась в сердцах людей. Но это случилось не сразу. Прошло много лет, много поколений. Но случилось. И автор говорит: «Не бойтесь, что совесть пропала навсегда. Она вернётся. Она всегда возвращается. Потому что без неё человек перестаёт быть человеком».

Сказка «Пропала совесть» — это очень сильное произведение. Салтыков-Щедрин показывает, что совесть — это не просто чувство, а основа человечности. Без совести общество превращается в стаю зверей, где каждый хочет урвать кусок побольше и пожирнее. Без совести нет ни справедливости, ни честности, ни доброты. Есть только голый расчёт, жадность и жестокость. Автор предупреждает: если вы выбросите совесть, вам станет легко. Но это ложная лёгкость. На самом деле вы станете рабом своих низменных желаний. Вы потеряете себя. И только совесть может вернуть вас к настоящей жизни.

Интересно, что Салтыков-Щедрин не идеализирует совесть. Он показывает, что она может мучить, не давать спать, портить настроение. Но это полезное мучение. Это как горькое лекарство. Оно неприятно, но оно лечит. Без этого лекарства болезнь только усиливается. А болезнь — это бессовестность. Бессовестный человек похож на слепого. Он не видит, что творит зло. Он не чувствует, что причиняет боль. Ему хорошо, но это хорошо мёртвого. Потому что живой человек не может быть спокоен, когда вокруг страдают другие.

Образ совести в виде старой тряпки — это очень точная метафора. В обществе, где правят деньги и власть, совесть действительно выглядит как ненужный хлам. Её выбрасывают, как старую одежду. На неё плюют. Её перешагивают. Но автор напоминает: эта тряпка дороже всех золотых монет и всех чиновничьих кресел. Потому что без неё жизнь превращается в ад. Даже если этот ад украшен золотом и мрамором, он остаётся адом.

Сказка «Пропала совесть» написана простым языком, но её смысл очень глубок. Салтыков-Щедрин заставляет нас задуматься: а есть ли у нас совесть? А не выбросили ли мы её где-нибудь по дороге, когда нам стало трудно? А не спрятали ли мы её в шкатулку, чтобы не мешала делать деньги? А не передаём ли мы её друг другу, как ненужную вещь? И если мы её потеряли, то как её найти? Автор даёт подсказку: ищите совесть у детей. У тех, кто ещё не научился врать и притворяться. Учитесь у них. Возвращайте совесть в свою жизнь. Это трудно, это больно, это страшно. Но это единственный способ остаться человеком.

В конце сказки автор не даёт простых решений. Он только говорит: «Совесть вернётся». Но когда вернётся? Как вернётся? Это зависит от нас самих. Если мы будем жить как те люди из сказки — врать, красть, обижать, — то совесть никогда не вернётся. Если мы начнём меняться, начнём слушать свой внутренний голос, начнём стыдиться своих поступков — тогда совесть вернётся. Может быть, не сразу. Может быть, через боль и страдания. Но она вернётся. Потому что без неё человек не может быть счастлив. Настоящее счастье — это когда ты спишь спокойно, зная, что никого не обидел, никого не обманул, никому не навредил. А без совести такого сна не бывает. Рано или поздно приходит расплата. Лучше, чтобы эта расплата пришла в виде совести, а не в виде чего-то более страшного.

Таким образом, сказка «Пропала совесть» — это призыв к честности, к порядочности, к жизни по совести. Салтыков-Щедрин не верит, что люди навсегда потеряли совесть. Он верит, что она вернётся. Но для этого нужно, чтобы кто-то начал первым. Кто-то один, как тот ребёнок, поднял совесть с земли и не выбросил её, а оставил у себя. А потом показал пример другим. И этот кто-то — каждый из нас. Каждый может стать таким человеком. Каждый может вернуть совесть в свою жизнь. И тогда, может быть, она вернётся в жизнь всего общества. И наступит время, когда никто не будет бояться совести, а все будут её любить. Потому что совесть — это не враг, а друг. Самый верный и надёжный друг, который никогда не предаст.